張樹華

中國社會科學院大學政府管理學院院長、中國社會科學院政治學研究所所長、二級研究員、博士生導師；中國社會科學院社會主義民主研究中心主任；第十一屆、十二屆、十三屆全國政協(xié)委員；中國政治學會常務副會長、《政治學研究》雜志主編，國務院學位委員會政治學學科評議組成員。主要研究領域包括中國政治、世界政治、比較政治、蘇聯(lián)-俄羅斯問題、民主化比較、中外功勛榮譽制度等。

世界之變與中國之治——中國式現(xiàn)代化的理論意蘊與國際意義

當前，中國之治與西方之亂形成鮮明對比，資本主義體系困境與世界社會主義運動振興等國際政治景象并存。世界大國有關民主、人權、自由等問題的爭論更加尖銳，圍繞制度、道路的競爭日益激烈。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國愿同各國一道，努力以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機遇，為人類探索現(xiàn)代化道路和更好的社會制度提供新助力，推動構建人類命運共同體。

一、中國式現(xiàn)代化成功的政治保證及關鍵秘訣是什么？

1949年，在黨的七屆二中全會上，中國共產(chǎn)黨鄭重提出“現(xiàn)代化”這一任務；1964年召開的第三屆全國人民代表大會第一次會議正式提出了“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標，以及分兩步走實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的偉大設想；1978年，以黨的十一屆三中全會為新的歷史起點，全黨的工作重點和全國人民的注意力進一步轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上；黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，深入闡釋了對中國式現(xiàn)代化道路的認識，強調(diào)中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)。

中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化在價值本質(zhì)、實現(xiàn)路徑以及最終目標上均有不同。西方社會邁向現(xiàn)代化的進程中充斥著血與淚、炮與火，對外殖民擴張，對內(nèi)殘酷壓迫，是對內(nèi)不平等、對外不公平的、失衡的、斷裂的現(xiàn)代化。而中國式現(xiàn)代化讓全體人民獲益，最終目標是實現(xiàn)人民美好生活和中華民族偉大復興。中國式現(xiàn)代化堅持以人為本、以發(fā)展為先，強調(diào)一切從實際出發(fā)，自立自強，這是其順利前行的關鍵因素。

中國式現(xiàn)代化具有三個鮮明的政治特征：一是始終堅持中國共產(chǎn)黨的領導，二是始終堅持以人民為中心，三是始終堅持自主性和主體性。中國式現(xiàn)代化始終堅持系統(tǒng)觀念和辯證思維，堅持“五位一體”，統(tǒng)籌推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，從而實現(xiàn)了發(fā)展合力最大化。

中國式現(xiàn)代化成功的關鍵在于科學處理了改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，做到了經(jīng)濟社會發(fā)展的協(xié)調(diào)有序，實現(xiàn)了穩(wěn)定性與秩序性的統(tǒng)一、發(fā)展性與協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一、系統(tǒng)性與效能性的統(tǒng)一。

二、中國式現(xiàn)代化為世界帶來了什么？

中國式現(xiàn)代化成就“中國之治”，從而為世界百年未有之大變局注入更多穩(wěn)定性。新中國70多年的建設實踐成就中國奇跡，沖破了西方世界固守的理論教條和邏輯束縛，打破了西式自由民主和自由市場模式一統(tǒng)天下、無往而不勝的“神話”，不僅迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，也為世界上謀求自主發(fā)展的廣大發(fā)展中國家探索新的選擇貢獻了中國智慧和中國方案。

從“一帶一路”倡議到中國國際進口博覽會，從博鰲亞洲論壇到全球安全倡議、全球發(fā)展倡議、全球文明倡議，中國為世界發(fā)展提供的國際公共產(chǎn)品和交流互鑒平臺，背后秉持的始終是構建人類命運共同體理念，這也是中國式現(xiàn)代化所擘畫藍圖的重要組成部分。

世界百年未有之大變局下，中國以共同發(fā)展的理念，推動共商、共建、共享，推進世界各國文明各美其美、美美與共，共同邁向天下太平、世界大同。中國式現(xiàn)代化向世界提供的這一獨特性貢獻，對于增強未來的確定性和展現(xiàn)人類社會發(fā)展的光明前景具有重大而深遠的意義。

三、中國式現(xiàn)代化提供了怎樣的寶貴經(jīng)驗？

思想展現(xiàn)力量，方向決定命運，道路決定成敗，制度決定興衰，力量決定強弱，政策決定輸贏。中國式現(xiàn)代化是當代世界偉大而成功的政治實踐，拓寬了世界各國的發(fā)展道路，為非西方國家提供了寶貴的發(fā)展經(jīng)驗，用中國的邏輯展示了世界多樣化發(fā)展的主要景觀。當前，世界歷史發(fā)展正處于十字路口，何去何從，具有強烈而鮮明的不確定性。在當今復雜的國際形勢下，中國式現(xiàn)代化彰顯出愈加寶貴的共同價值意蘊和普遍意義。

中國式現(xiàn)代化，是領導與民心、治理與進步、法治與德治、自由與秩序、權利與責任、廉潔與效能、發(fā)展與安全等政治價值和治理要素的有機統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化蘊含的中國之理、中國之學、中國之道既有中國特色，同時也具有一定的共性和普遍性。

當今世界，中國之治是世界百年未有之大變局中穩(wěn)定而靚麗的壯麗景觀。中國式現(xiàn)代化的“版權”屬于中國，而實踐應用為世界共享。中國作為世界最大的發(fā)展中國家，面臨的發(fā)展問題和發(fā)展目標與其他廣大發(fā)展中國家具有相近性，對于后者實現(xiàn)自身現(xiàn)代化而言，中國式現(xiàn)代化無疑提供了中國智慧和中國方案的有益借鑒。因此，中國式現(xiàn)代化既是中國的，也是世界的。

四、解碼中國之治、建構中國之學、弘揚中國之道

“中國之治”是中國式現(xiàn)代化生動而獨特的政治表達。中國之治超越了西方理論的“西式民主化”路徑，破解了現(xiàn)代化和民主化之間的“悖論”。中國之治既遵循制度與道路的規(guī)定性，也重視實踐的能動性，以靈活多樣、及時有效的關鍵之策推動改革。

中國之治以深厚的文化底蘊和人文關懷，彰顯了大國治理的韌性精神與價值追求。在當今世界，中國之治是中國道路、中國經(jīng)驗、中國理論的融合統(tǒng)一，是中國自主知識體系成長的豐厚土壤。中國自主的知識體系要超越西方中心主義的學術視角，跳出西方話語及邏輯假設，提出和回應那些時代性、民族性、全球性的重大問題。中國自主知識體系還要放眼世界，從中國發(fā)展、中國奇跡、中國之治中提煉出可以與世界分享的哲理、道理、學理，提煉中國之治的核心概念，向世界傳播中國之道。