大家好！

       我今天主要圍繞怎樣建立起對學(xué)生世界觀共識和導(dǎo)向的培養(yǎng)以及如何解決理論教育研究與實(shí)踐的關(guān)系這兩個問題對移動互聯(lián)網(wǎng)時代的商科教育變革進(jìn)行闡述。

       首先，談?wù)劇笆澜缬^”。

       剛才人民大學(xué)商學(xué)院毛基業(yè)院長講到不可替代，我很贊成。大學(xué)里的商科教育不只是知識的傳授，更重要的是對學(xué)生品格、能力、價值觀、世界觀的培養(yǎng)。我們注意到，幾乎每十年就有一次與教育相關(guān)的革命性變革，技術(shù)的突破。在全球化浪潮下，我們很多學(xué)校在討論國際化戰(zhàn)略的時候，立場和著眼點(diǎn)其實(shí)差異很大。從2000年9月聯(lián)合國提出的千年發(fā)展目標(biāo)，到2016年1月啟動的《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，很顯然這些綱要對于我們的教育都具有導(dǎo)向性。我想在當(dāng)今時代，商科教育在引導(dǎo)學(xué)生奮力筑就中國夢的同時，也要在大格局、大變局和全球觀當(dāng)中、在人類共同追求的目標(biāo)當(dāng)中，來布局我們的教育內(nèi)容和人才規(guī)則。

        《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中包含了消除貧困、消除饑餓、食品安全、健康生活、教育公平等17個可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，全球眾多領(lǐng)先企業(yè)每年都要發(fā)布各自公司圍繞這17個目標(biāo)制定的諸如能源、采購等政策，而我們的商科教育如何融入這些目標(biāo)和導(dǎo)向？如何讓這些主題在今天的商科教育中變成學(xué)生們的價值導(dǎo)向和能力儲備？

       聯(lián)合國教科文組織每隔十年，都會推出一個關(guān)于教育的報(bào)告。在其1996年推出的德洛爾報(bào)告中，提出了學(xué)習(xí)的“四大支柱”，全面闡述了國際社會對人類未來和學(xué)習(xí)的理解，成為國際社會的一份學(xué)習(xí)宣言。進(jìn)入大學(xué)受教育的目的，第一要學(xué)會求知，第二要學(xué)會做事，第三要學(xué)會共處，第四要學(xué)會做人。2016年，聯(lián)合國教科文組織推出的最新關(guān)于教育的報(bào)告——《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》，它集中了全球教育專家的智慧，告誡人類，在理解教育功能、判斷未來方向的時候，應(yīng)該抓住的兩個核心導(dǎo)向：一是全球性思維，二是人文主義的價值取向。

       今天我們看到的世界是動蕩的，甚至動蕩在加速。教育可以改變世界，可以激發(fā)變革的力量。我們在教授學(xué)生們方法、策略、技巧之余，應(yīng)該將全球性思維這樣一種價值導(dǎo)向傳遞給學(xué)生們。常常講我們是解決問題的一個行業(yè)，我們是以企業(yè)的方式創(chuàng)造社會的美好，解決人類的問題。在這樣的背景下，我們?nèi)ダ斫饨逃?，深度思考教育的宗旨和組織學(xué)習(xí)的方法。我想，這是基于聯(lián)合國教科文組織的啟示，關(guān)于世界觀的幾點(diǎn)思考。

       其次，再談?wù)劇皩?shí)踐論”。

       管理學(xué)科具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，其研究選題、研究內(nèi)容必須與管理實(shí)踐有直接的關(guān)系，其研究成果必須能夠服務(wù)于管理實(shí)踐。在這個方面，我們今天面臨的壓力的確越來越大，即使在學(xué)校里面，也能夠深深地感受到這些年來自業(yè)界的質(zhì)疑，甚至是認(rèn)同上的危機(jī)。馬云先生等一批企業(yè)家都在講教育，我們先不辯駁他們對教育的理解是否充分，但是不可否認(rèn)，現(xiàn)代管理理論的“知”與管理實(shí)踐的“行”之間的確存在著差距。

       2005年5月，《哈佛商業(yè)評論》上刊出“商學(xué)院如何迷失了方向”一文，直接指出商學(xué)院對“科學(xué)模式”的追求導(dǎo)致了管理研究偏離實(shí)踐，以致商學(xué)院的一些管理學(xué)教授從來不曾深入到管理實(shí)踐之中，只憑發(fā)表文章的數(shù)量來謀取教職。文章最后強(qiáng)調(diào)，商學(xué)院的問題不在于采納了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，而在于放棄了其他形式的知識。我們都認(rèn)為管理的理論是從實(shí)踐中來的，而現(xiàn)實(shí)中的理論又常常是抽象的，因此這兩個概念也不能完全等同，我們這種主觀判斷也造成了一定程度上的隔閡。在美國政界，可以讓政商、政學(xué)、學(xué)商的人員借助于旋轉(zhuǎn)門機(jī)制，很好的促進(jìn)實(shí)踐、教育、知識之間的交融，這一機(jī)制可以用于商學(xué)院解決實(shí)踐問題和實(shí)踐關(guān)系。

       有個小故事和大家分享。9世紀(jì)，阿拔斯王朝哈里發(fā)建立了一個皇家圖書館，不同的種族、民族、宗教、語言、學(xué)科的學(xué)者們可以在一起交換意見，在地區(qū)間與民族間起到了非常大的知識碰撞、傳播旋轉(zhuǎn)的作用，稱之為智慧宮。智慧宮的成功經(jīng)驗(yàn)，可以啟發(fā)企業(yè)家和我們這些理論作者，中古世紀(jì)的人們都能突破語言障礙、宗教限制，實(shí)現(xiàn)知識的旋轉(zhuǎn)，我們可以做更多的探索。

       如今，大家有很多種方式可以解決自己在認(rèn)知上的疑惑，可以去登山、去冒險、去沙漠追擊、去軍營體驗(yàn)、去禪修感悟。在這種環(huán)境下獲得的知識對自己的對撞、對團(tuán)隊(duì)和組織的再認(rèn)識，是對課堂學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充。今天的一個最大特點(diǎn)就是流動性，在流動當(dāng)中形成的管理理論變遷會對以往慣常環(huán)境中所形成的理論體系產(chǎn)生諸多啟迪：對管理創(chuàng)新帶來的影響；現(xiàn)有體系是否可以轉(zhuǎn)化；非慣常環(huán)境和日常環(huán)境共同構(gòu)成企業(yè)環(huán)境的情形下，如何在教育和理論研究和人才培養(yǎng)當(dāng)中加以體現(xiàn)；我們?nèi)绾卧趯?shí)踐中凝練管理思想，總結(jié)管理工具等。我認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)與研究方式在商學(xué)院的變革中值得關(guān)注和探討。

       因此，商科教育在變革中和自我決策上，不僅要做倡導(dǎo)者和傳播者，更要努力通過技能、組織、方式打造成為知識的旋轉(zhuǎn)門，成為理論創(chuàng)新和實(shí)踐工具的旋轉(zhuǎn)門，實(shí)現(xiàn)管理理論者與管理實(shí)踐者的深度交流，實(shí)現(xiàn)知識的共振、共創(chuàng)和共融，這恐怕是我們在今天移動互聯(lián)時代思考商學(xué)院變革時，值得研究和探索的一個方向。

        最后我也為《南開管理評論》做一點(diǎn)宣傳。在上周剛剛公布的綜合影響因子排名中，《南開管理評論》再次在管理類里占據(jù)第一類。我們非常希望未來在《南開管理評論》發(fā)布的成果中，既有以往在知識點(diǎn)上的突破和探索，也有關(guān)于實(shí)踐知識轉(zhuǎn)移性的理論成果。

       謝謝大家！